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笔趣阁手机端 http://m.biquwu.cc“赵佗死后，下葬时丧车从番禺城的四个城门出城，以使人无法确定他墓葬的确切位置。多年来，对于他的墓葬大致有古番禺城的城西南、城西、城西北、城北、城东北等说法。”七叔开口说道
“虽然很所史料都对赵佗墓葬有记载，但是多是根据赵佗出丧时候的史料进行揣摩猜测，这就为赵佗墓增加了许多传奇色彩”徐世峰补充道
“但是根据唐《传奇》记载，唐贞元年间，有一个名为崔炜的人无意见走进了一座古墓，崔炜在这个墓中，见到了数间“垂金泥紫，饰以珠翠”的“锦绣帏帐”，极其奢华。随后他遇见了四位身着古装的侍女，告诉他这是“皇帝玄宫”，并给了他一颗宝珠，让他离去。崔炜出洞穴后到波斯商人处悄悄卖这颗宝珠。有一位“老胡人”，问他：“郎君得入南越王赵佗墓中来？不然者，不合得斯宝。”老胡人告诉崔炜，这是波斯国宝阳燧珠，西汉南越国年间流入岭南，后被赵佗殉葬。他给了崔炜一笔巨款买下宝珠，泛舟离去，按此推测，在唐代贞元年间，是有人发现过赵佗墓的。”七叔说完掏出一只烟，点燃狠吸了一口。
“峰哥，七叔，你们都把我弄糊涂了，不是说好的我过来当轮机长的么，从你们的交谈中我怎么感觉你们像盗墓的？”我有点沉不住气，因为我隐约感觉到他们根本不是正常的商人，很有可能是一群盗墓贼。
“林海你别急，这些事情待会我会和你解释清楚，先听七叔把话说完。”徐世峰对我说道
这时候徐世峰旁边的徐杰，陆俊转过脸来盯着我，我的心一惊，难道进贼窝了?果然天下没有掉下的馅饼，一个月五万哪里有那么好的工作，但是现在后悔也晚了，身边全是他们的人，我若是反对或则报警，说不定我还没有走出这个门就被他们灭口了，于是我假装镇定的说道
“听你的，峰哥。”说话的时候我都能感觉自己的脚在发抖
“除了这篇史记以外，此后的史料再也没有关于赵佗墓的详细记载，更没有记载有人进入过赵佗墓，但是关于南越国其他几位皇帝的墓葬却有很多的记载”说道这里，七叔掐灭了他手里的眼，眼神里焕发出了一种岑寂已久的激情，接着说道
“三国时期，广州属吴国的范围。吴王孙权听古老传闻说三百年前南越王赵佗在陵墓中埋葬有许多珍宝，派出将军吕瑜带上几千兵卒，千里迢迢来到广州挖南越王墓。在广州挖地三尺，几乎把广州附近的大小冈岭都刨去一块地皮，结果只挖到了第三代南越王赵婴齐的陵墓，获不少珍宝。据史料记载，参与盗墓的士兵凡是进入过赵婴齐墓葬的都中了南越王地下幽灵的邪术，冥冥的幽灵使盗墓者不得安生，最后都诡异的死掉。孙权虽然贪婪，但也害怕幽灵缠身，最终放弃了盗挖其他南越王墓的念头。”七叔顿了一顿继续说道
“孙权的收获，为后续的盗墓者提供了源源不断的动力，神秘的南越王的宝藏，愈来愈吸引人。因此，历代都有不少人在做着寻找南越王珍宝的美梦。他们步孙权的后尘，根据一些蛛丝马迹，踏遍了南自鸡笼岗、北至天井岗及广州方圆百里的大小岗岭，企图找到赵佗陵墓中的这笔令人眼红的财产，一些传说较多的山冈成了盗贼们相继盗掘的重点。结果只是水中捞月，没有发现任何赵佗墓的痕迹，一直到1983年6月”
“考古工作者在广州城北象岗发现一座南越国时期大型石室墓。此墓凿山为陵，深藏于象岗腹心二十米处。墓主就是赵佗之孙------南越文王赵眛。墓中出土了一套文帝行玺，也就是南越国的玉玺，和大量珍贵文物。”说完七叔对徐世峰示意的朝了一下手。
徐世峰会意的一人给了我们一张照片，图片里清晰的展现出三枚文帝行玺的图样，连行玺上面的纹路花纹都看的清清楚楚，我拿着图片看了半天，除了看到玺印上面文帝行玺几个大字和一些奇奇怪怪的鸟兽花纹外，我实在是看不出其他的端倪。
“这张照片是我拖关系去文物局拍摄的，这就是赵昧墓里出土的玉玺，共9枚，其中3枚有文字的玉印(有6枚无文字)都是出在主棺室墓主身上，分别是“赵昧”、“泰子”、“帝印”的方形玉印。“赵昧”印和“泰子”印都是赵昧身份的象征，但是我们却发现了这枚“帝印”明显有别与其他两枚有字行玺。”说完七叔指着图片上的“帝印”和我们解释道
““赵昧”印和“泰子”印玺均为方正印玺，属于太子玺，也就是说不是真正的帝王玺，因为这两个印的底图的龙均只有四个爪，四爪为蟒，而非龙，说明这是赵昧在做太子时候的印玺，而你们再看看另外一个帝印，同是方正玺，其尺寸比其它两个印玺足足大了一倍，其玺印底部的图案的龙均有五个爪，五爪为龙，这个才是真正的帝王玺，也就是说是南越国国玺”。
被七叔这么一说，我不由得再仔细比对了照片上的几个玉玺，果然入七叔所说，只有帝玺印上的龙是五爪，其它两个玺印上的龙都是四爪，我心里一惊，也暗自思考了一番，徐世峰说七叔是他的军师，就目前来看，七叔在古文物上的造诣应该很高，应该不是普通人。
“一般来说，皇帝有七方玉玺，这在汉代史书上有明确的记载。其中的六方玉玺分别是皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺和天子信玺，它们都由符节令丞掌管。在用途上，这六方玉玺各不相同。除了这六方玉玺之外，还有一方玉玺即“传国玉玺”。传国玉玺又被叫做传国玺，始于秦始皇时期。自秦始皇以下，历代君王手手相传
玉玺一般是由玉制成，而传国玉玺是用价值连城的宝物“和氏璧”打造而成的。相传，和氏璧后来辗转落入秦始皇之手，秦始皇便用此璧制成了传国玉玺。传国玉玺方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八个篆字，而这八个字是由李斯所书写。有了这传国玉玺，就等于有了“皇权神授、正统合法”的信物。秦始皇死后，历代帝王都把传国玉玺视作国之重器，对其奉若奇珍。鉴于传国玉玺所蕴含的重大意义，后来历朝历代皇帝登基皆以得到传国玉玺而为中华正统。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，就不被视为“真命天子”。”
听这七叔讲的话我更加吃惊，七叔到底是什么身份，能对古文化有如此透彻的了解，一定不是盗墓贼那么简单。
“赵昧的这方帝玺，彰显出了南越国僭越汉朝的野心，有了自己的帝玺等同说认定自己是真龙正统，是帝王之家，这也就是后来南越被汉灭国的原因，但是另我奇怪的是，这方帝玺居然不是在南越历代皇帝手上流传，而是出现在了赵昧的陪葬品中，就算是陪葬品，也应该出现在南越最后一代君主赵建德的墓中，而不是出现再赵昧的墓中”。七叔说完这段话的时候，也是眉头紧缩，抽出一支烟点着后猛吸了一口
“为了解开这个疑惑，我花了十年时间收集南越国的史料，几乎跑遍了全中国去寻找和南越帝王墓相关的一些文物和书籍，就连野史没有放过，广东三百多家博物馆，以及和广东紧挨的福建、湖南、广西，江西几个省的博物馆去探求是否有和南越古墓相关联的资料，功夫不费有心人，终于在江西的一次古玩拍卖会上有所收获。”
七叔在说道拍卖会的时候整个人都站起来了，说完让徐世峰打开办公室里的保险箱，取出一个檀香木盒子，这个盒子放到桌面上的时候，一股清幽的檀香扑鼻而来，显然这个盒子年份非常古老，而且盒子外表出奇的色泽圆润，盒身更是没有一点瑕疵，应该从一段整的檀香木上模取出来的，这个盒子，感觉和金庸小说里绝情谷放绝情丹的盒子差不多。
