第三十章 正心诚意持青锋 (第1/1页)
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抱着剑坐着，心神沉入内心深处的叔夜歌恍惚间似乎感觉自己来到了一个缥缈的地方。
四周是氤氤氲氲的灰暗雾气，什么都看不清楚，不过隐约间似乎可以看到无数的文字画面在雾气中沉浮消长，地面则是蔓延无尽的花海，盛开着妖冶而艳红的曼珠沙华，而他，就不着片缕的站在蔓延无尽的花海中央。
灰暗的雾气，艳丽的曼珠沙华，充满视觉冲击的同时又别样的单调，不过叔夜歌却是感觉那么的熟悉。不需要他人解释，也不需要自己猜测，来到这个地方之后，他就自然而然的知道了这里是哪里......这里，是他的内心世界，是他意识空间！
那些灰暗的雾气就是他的游思杂念，沉浮在其中的文字画面就是他的记忆和知识，而脚下的曼珠沙华，则是他心花剑心的呈现。
不过......
‘我怎么会来这里？’
了解到自身处于何处的叔夜歌并没有释然，相反心中还生出了更多的疑惑。而随着他内心疑惑的诞生，灰蒙蒙的雾气便开始激荡起来，更加浓厚，沉浮其中的文字画面也越加的清晰。
不过当那些越来越浓厚的灰暗雾气靠近叔夜歌的时候，叔夜歌脚边的曼珠沙华就会微微摇曳一下，然后激荡出一道冰冷凌厉，又带着无尽妖异感觉的剑光，将雾气斩开，让其无法靠近叔夜歌。
‘这......这不是我的心花秘剑吗？’看着斩开雾气的剑光，叔夜歌如何认不出那就是他不久前心花怒放后衍生而出的心花秘剑。
仔细的观察脚边的曼珠沙华，叔夜歌突然发现，那些曼珠沙华的花瓣其实就是他的心花秘剑剑路走势，每一朵曼珠沙华，就代表他的心花秘剑的一种变化！
‘这是怎么回事？花剑可没有这种效果！’虽然叔夜家的花剑是天下有名的剑术，能以百花花型花意推演剑术，但是也绝对不可能推演出一种剑术的所有变化！便是能，叔夜歌也不觉得是他现在的炼心功夫可以办到的，他现在只是炼心一道的入门罢了，而脚下的曼珠沙华乃是一片延绵无尽的花海，若是全部都演化出来，那变化何其多也？叔夜歌感觉便是金坚高手也绝对不会全部都推演出来！
细细观察了一下，叔夜歌发现他刚才错了，并非每一朵曼珠沙华都是一种剑路变化，而是每一朵曼珠沙华都带上了幻惑的剑意，让人看了之后就会产生不同的感觉，实际上，所有的曼珠沙华都只是一剑罢了。
但是不要以为这一剑就简单了，杀人只需要一剑！不同时机，不同角度，都会影响这致命的一剑，这是叔夜家花剑得了心花之后所拥有的心花秘剑！
不过相比于其他叔夜家的人，叔夜歌感觉他的心花秘剑或许会是最危险的。
或许是因为他有前世记忆，也亲身体验过死亡的原因，代表他心花秘剑的曼珠沙华正在吸收着他意识空间内他死亡时的感受，不停的壮大着自己，一旦被叔夜歌召唤施展而出，叔夜歌相信，那种死亡时的绝望和恐惧，绝对也会让敌人绝望！
‘不过，为什么我会突然到这里呢？’还是这个问题，知道了自己心花秘剑的危险和强大后，叔夜歌思考自己会来到自己的内心世界。
突然，涌动的灰暗雾气中浮现了一个熟悉的画面，画面中出现的，是不久前一条龙介身死的画面！
刹那间，灰暗的雾气犹如沸腾的开水一样翻涌，叔夜歌身边的曼珠沙华更是连连摇曳，闪出无数凄艳妖异的剑光。
‘原来如此......’看着这种情况，叔夜歌不知为何的突然明了了自身的情况。
他由于有着前世记忆的原因，识神先天比别人强大，若能收摄住还好，甚至对自身的裨益都是他人的几倍，可是一旦失控，那么后果也不是一般人那样简简单单的头昏脑涨，休息几天就好，而是可能会让汹涌的游思杂念冲垮自己的内心世界，让自己成为一个三观混乱的疯子！
本来，这种情况叔夜歌是不会遇到的，不论是他的父母对他的培养还是他自己的心性，都不会让这种情况发生的。可是偏偏，叔夜歌的心花选的是曼珠沙华。
前世今生交汇的成果尚未消化，又见了和自己差不多模样死去的一条龙介，内心激荡之下，自然让游思杂念沸腾，识神暴走。
其实叔夜歌也算幸运，回来之后就直接修炼，然后被暴走的识神拉入了这里，虽然照样危险，但是也有了解决的方法。
解决方法很简单，那就他的炼心功夫再进一步。
炼心之道第一阶段是炼未纯之心，一点一点的抹去心中游思杂念，使内心清明，心神之光愈灿然，可以一线心光连接内力，推动内力运行经络血脉，辅助强身健体，增强五感。
但是这个阶段，内心还是很容易被识神所迁，一个不慎，就会落得叔夜歌现在的下场。
毕竟，这个阶段只是游思杂念升起的时候抹除，在事后而非在事先屏蔽。
而炼心之道第二阶段，则是炼入定之心，能做到这一步，炼心一道就算是登堂入室了。
但是要做到这种登堂入室，就需要武者修士心定意诚，决定自身一条行之不悔的道路，也就是心定玄关见，意诚一路行！
玄关何也？
此乃道家修炼的特有名词，最早出自《道德经》中的‘玄之又玄，众妙之门’，是指道家内炼中的一个突破关口，唯有将那个关口突破了方能进入正式，可谓是求道必走的一步。
但是这不是说就道家有玄关，其他家也都有，只是各家说法都有些区别而已。只是不约而同的，每一家破开玄关的手法都没有什么区别......诚！
何谓诚？
‘......诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也；诚之者，择善而固执之者也......’
《礼记》的《中庸》一篇已经将其描述清楚......诚之者，择善而固执之者也！
这个诚，并非多数人理解的诚实、诚信。
诚只是包括了诚实诚信而已，它不单单只是诚实诚信，更是虔诚！
人因心中的美好而虔诚，由此延伸诚实诚信的美好品性！
