第十一章 天葬之谜（4） (第1/1页)

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天葬的由来

有关西藏天葬的由来，目前有好几种说法：一种说法认为西藏一年内大部分时间为冻土层，坚硬难掘且又因树木稀少难以棺葬，便因地制宜地采用了天葬形式。另一种更为可信的说法是天葬与佛教教义相吻合。在佛教中，“布施”是信徒的标志之一，它的最高境界就是舍身，佛经中就有“舍身饲虎”的动人故事，况且，按照佛教教义，人死之后，灵魂离开肉体进入新的轮回，尸体就成了无用的皮囊。所以，死后将尸体喂鹰，也算是人生的最后一次善行。

西藏的其他葬法

西藏除了天葬外，还有其他许多种葬法，都很奇异，像这个民族一样充满神秘的色彩。

土葬：是藏民族信奉苯教时期流行的一种古老葬俗。据考古发现，藏区的土葬历史非常悠久，早在3000多年前，藏民族就建立了墓葬的习俗。土葬在佛教传入后，这种葬法一直延续到公元9世纪中叶吐蕃王朝崩溃。西藏现在实行土葬的人一般是因麻风等传染病死去的人，或者如盗、杀人、放火犯、被外力致死的人、死尸身体不全的人。

石棺葬：西藏比较远古的丧葬习俗。据考古发现的石棺墓葬最古老的距今已有2500～3000年。它们大多集中在雅鲁藏布江流域的高原南部和东南部地区。古代石棺葬多采用石板叠成墓室，墓室是长方形的，墓室的四边用石板砌成，有的石板是一整块，有的是许多石板拼起来的，墓室的底部不铺石板。死者葬于墓室之中，墓室内有许多陪葬物品，如有石器、骨器、陶器等物品。墓室的上面有的盖石板，有的不盖石板；有的石棺葬在地面不留任何标记，有的石棺墓上面加封土包。

崖葬：藏南吉隆藏布河谷一带较为典型。人死后，人们请高僧打卦占卜来决定葬式。如适合采取崖葬，便用酥油或牛奶涂抹尸体，同时用盐巴、香料进行防腐处理，然后入殓四方形的小木箱中。有些不用葬具，用绳索将穿着衣服的尸体捆绑成团状。葬址一般选择在远离人畜活动、面对激流的山崖上，利用天然岩檐、崖洞为葬穴。这些洞穴一般比附近地面高50～200米，比河流平面高300～500米。也有人工在山崖上挖掘墓洞的，墓洞离地面越高则显示墓主身份越尊贵，伴随崖葬而来的祭礼活动十分隆重。

塔葬：塔葬被藏族视为最高等级的葬俗，只有大活佛和极个别贵族才能享此殊荣。塔葬即将肉身经过防腐处理保存在金银塔内，受人供养。在西藏，对施行塔葬的遗体的防腐处理方法较多。一种是先用掺香料的药水浸泡洗涤遗体后，多次敷盐巴以吸干体内的血和黄水。这些粘满活佛血和黄水的盐巴叫”顿擦”，被藏族视为圣物，既能包医百病，又能去灾避邪，寺庙以此赠送贵宾。还有将遗体放进同人体一样高的、四周堆满干燥沙粒的土框中，让细沙慢慢吸干遗体中的水分，这大约需要3年时间。此外还有将遗体放置在地下有火炉的房间里烘干，当然房间的地面上要铺一层厚厚的特殊粉末，遗体先经过了特殊处理——取出体内器官，灌入特制的油漆……遗体经过防腐处理后，一些遗体还要贴上金片，撒满藏红花和香料等。

室内葬：室内葬这种习俗，仅仅限用于德高望重的老人，通常是年龄在80岁以上的死亡者。老人去世以后，先用水把身体擦洗干净，再把身体捆扎起来，在死者的五宫中塞满酥油、珠宝，然后将尸体放置于木柜或大罐中，周围塞上青稞壳、河沙或者盐巴，用来吸干尸体中的水分，然后用泥巴密封。然后请喇嘛念经，做法事来超度亡灵，超度完毕后，将尸体装入木柜或大罐之中，放置于室内的一角。等待若干年以后，再被搬到野外去火化，将骨灰撒入江河或者埋入地下。 笔趣阁手机端 http://m.biquwu.cc