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所以，这一月来，杨玉教授吕氏幼子还算用心。
数算完全是按照后世教材，成系统的教授，为其夯实根基。更为其启蒙，完全兑现了当日自己放出的，“九数也好，启蒙也罢，吾一力可教之”大话。
与数算一样，启蒙采用的也是后世的启蒙著作。
之所以没有采用当下的启蒙读物，不是杨玉不懂，而是不甚精通。
华夏启蒙教材由来已久，最早的蒙学教材是字书《史籀篇》，是周宣王时用来教学童识字的。秦朝时，李斯作《仓颉篇》，赵高作《爰历篇》，胡毋敬作《博学篇》，此三篇成为秦朝的启蒙教材。
汉初，闾里塾师合《苍颉》《爰历》《博学》三篇，断60字为一章，凡55章，共3300字，并称《苍颉篇》。
但这些后世渐渐亡佚，残缺不全，后人已没有一窥全貌的机会。
对自己不熟悉的，杨玉扬长避短，所以采用的是汉以后的《千字文》。
最重要的，无论周秦汉，三代教材都是以识字写字为主。
古代蒙童八岁始入小学，识字写字已不成问题，但对刚五岁的幼童来说，学这些就难了些。
启蒙方面不如三百千容易入手。
蕴天地至理，贯千载古史，微言大义，朗朗上口的《千字文》一出，难怪吕氏主人会奉为千金雄文。
这也是吕氏主人下定决心，一定要请回杨玉的原因。
如斯大才，平白放过，着实心中不甘。
一个月的时间很长，足够杨玉想清楚前因后果。
明白缘由，搬起石头砸了自己脚的杨玉只能无奈苦笑，他留下此文，本意是不想牵连帮他的那名婢女，希望吕氏主人看在此文份上，能不惩罚她。
当初心血来潮留下此文，而不是他文，不过恰逢吕氏幼子请启蒙师，而自己又放过大话而已。
谁知作茧自缚，徒呼奈何！
悔不该忽略了此文的魅力。
千古流传之文，后人弃之敝履，但自有前人慧眼识珠。
但也让杨玉看清了一些事情，吕氏应是对自己没有企图，最起码暂时不会对自己不利。
如果说有什么企图的的话，那可能只有一个。
年矢每催，
曦晖朗曜。
璇玑悬斡，
魂魄环照。
指薪修祜，
永绥吉劭。
颂声渐至尾声，吕氏主人才察觉，从如痴如醉的无人之境醒转过来，如饮醇酿一般，面上犹带醉色。
吕氏主人恢复清明，脸上挂笑，心满意足。
良久，他长呼一口气，莫名想到了自己幼时启蒙，少年苦读，青年被迫弃学转商之景，不由为幼子庆幸。
明亮的室中，只有三人，一幼童，一老朽，一壮年。
赵少父坐卧不安，杨玉恍若不觉，眼眸微闭，专心听幼童背诵。
“请你家主君进来吧。”
骤然听闻此语，赵少父下意识看向杨玉，后者没有睁眼，面无表情。赵少父愣了一下后，才反应过来，迫不及待起身，难掩兴奋之色。
出了室外，才如释重负，在那室内，严肃气氛压迫的他备受煎熬，度日如年一般。
奈何吕氏主人为了让杨玉消气，将他打发过来，供杨玉驱使。
那位中方先生似摸准了他不喜读书的脾性，每日教授幼君时，必让他陪同，名曰督学，实同惩罚。
看多了主君在杨玉面前恭敬有加的场景，他连反抗的念头都没了，只能认命。
将要出庭院时，赵少父变脸一般，喜色消失的无影无踪，瞬间皱成了苦笋样。
