第一百七十六章 隔阂 (第1/2页)

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和林城外，哈剌河畔，密密麻麻的全是帐篷。在帐篷中间的空地上，一堆堆的篝火在燃烧，只是味道有些重。

草原上少木头，燕然山和狼居胥山上有树木，但是被释门和天地道奉为神山，不能轻易去砍伐树木。上万将士们，费尽心思，收集了一大堆的枯枝败叶，再凑上沉甸甸的干燥羊粪，这才凑成了这堆堆的篝火，就是味道太重了。

受了犒赏的将士们，吃着烤羊肉、喝着酒，欢声笑语随着火光在空中跳动着。远远看去，欢快的人群隐隐分成了两堆。

一堆是侍卫军，他们有虎豹骑兵师，有骁骑营，有甲六步兵团，他们操着各地方言，大口吃肉，大口喝酒，好不快活。

另一堆人是静塞师，他们操着燕云口音，也是大口吃肉喝酒，欢声笑语，好不自在。

只是两堆人，被一条无形的篱笆隔开，各自欢乐，互相之间却甚少交往。

“老薛，那边都是同袍，你出面去打个招呼。都是陛下的兵马，喝上几杯酒，交情就出来了。”

苏文殊劝道。

薛菩提喝了一口，抹了抹沾上酒水的胡须，不屑地说道：“人家是天子亲军，怎么看得起我们。我们是燕人，连宋人都不是。顶多往几百年前扯一扯，勉强能扯出个汉人名分来。哈哈，没错，我们是汉军。”

听着薛菩提满是牢骚的话，苏文殊脸色变了变，有些尴尬，但是依然出声劝道。

“都是老黄历，还讲它干什么？”

“老黄历？可不老啊。檀渊结盟后，宋辽两国休战百年，朝廷时不时下文，严防辽人、燕人刺探...南归燕人，往早一点年月，悉数遣返，也不管回去是死是活，生怕影响到宋辽友好。我曾祖父，苦心积虑，带着一家人南逃，想不到最后...”

薛菩提语气平和地讲述着，仿佛在讲述别人的故事。或者近百年的时间洗刷，把他心里的积怨都消融了。

“再后来好一些，不再遣返，择地安置，严加看管...”

苏文殊劝道：“这不是老黄历是什么？官家即位后，立即修改了律法，对南归的燕云百姓多加优待。此间的审查也是必须的，严防奸细，这无可厚非。但是歧视、排斥的旧律全部被废除，包容相待，这也是事实。”

薛菩提长吐了一口气：“官家是英明的，我知道，大家都知道。但是有些事情...是官家顾及不到的。百年来，我们燕云十六州的汉民，游离在外，中原军民把我们视为异类。唉，真是气愤！契丹人不把我们当人，宋人视我们为外族，内外都不是人。文殊，你说我们这些燕云汉人，是不是太无辜了！”

苏文殊默然无语。有些话，真心讲不出来，因为一讲出来就是违心之语。

燕云十六州，包括辽东辽西等地，自前唐末年被契丹人逐渐吞并后，一直游离于中原王朝。居住在上面的汉民，也就成了弃儿。百年来，与中原的隔阂，使得这些汉民十分尴尬。

正如薛菩提所言，契丹人视他们为奴隶牲畜，宋人视他们为异类。久而久之，燕云和两辽汉民对宋国和辽国都没有归属感，他们做什么都只是为了自己和家人能够活下去。

宋国君臣曾经设想过的，燕云百姓箪食壶浆以迎王师，只是他们一厢情愿的幻想。

要不是辽国末年的朝政太过腐败，实在没有办法熬下去，宋国又恰时地改变了国策，对南归军民宽容友善，燕云和两辽的汉民们，宁可躲进山区结寨自保，或者与渤海、女真等人结成危险又脆弱的联盟，也不愿南下投奔宋国。

辽国灭亡后，朝廷对待燕云和两辽汉民确实十分优待。说是旧辽诸族百姓，汉、渤海、女真、契丹、奚等要一视同仁，平等对待。在实际操作上，汉民总会有各种各样的优待。

不过百年的习惯，很难在短时间里扭转。

首先，河北、河东这两处百年一直在对辽作战第一线的地区，对燕云十六州的汉民们，可没有那么友善。这些年宋辽两国之间的边境冲突，不知发生了多少次。每次冲突，燕云汉军是主力之一。

这就是使得许多家人在冲突中丧命的河朔军民，对燕云十六州的汉军很仇视，进而对燕云十六州的百姓也不待见。