第十五章 两套道德体系是好事情 (第1/2页)

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这些时空走私者们研究发现，宋朝时期，虽然理学是正统观念，但是上层人士并没有严厉禁止底层人士过着低俗的生活，对底层老百姓的下半身事情没有管理和整顿的意图，总之不太感兴趣的样子。

这样就造成了一个现象，一个社会两套道德体系，还相安无事呢。

不过，到了蒙元时期，曾经四处强、奸杀人的蒙元统治者们认为，这个大宋底层社会太低俗了，于是在定都汗巴里时，就把那里的卖、淫、妇女好一顿管治。

当然这是后话了，与眼下无关。

所以在宋朝这个时期，凡是酒肆、食店、客栈、市场、街坊、桥头，处处都可以是欢场。

吴大鹏还好奇地研究过这个大宋时期的性病。

他主要依据是唐代的医学家及医学著作家孙思邈在《千金翼方》中提到的妒精疮。

在《阴病篇》一章中论述道：丈夫在阴头下，女人在玉门内，似疳疮作臼，蚀之大痛。

这个定义就比较简单，将它认作是单纯男女器官的疾病。

吴大鹏专门找过老中医问过，也找过西医问过。

这个孙思邈所称之为妒精疮的疾病，并非是真正意义上的梅毒，实际是现今较为常见的软下疳，就是一种经典性的性病。

它的发病症状和感染部位，与一期梅毒大同小异，且常常是与之合并感染的。软下疳的病原体是杜克雷嗜血杆菌，和梅毒的病原体梅毒螺旋体是有显著区别的，治疗上也远没有梅毒复杂。

这个真正的梅毒还在南美趴着呢，正等待1492年哥伦布带回欧洲。

吴大鹏感叹着说，这就好，这就好。

当时把他托人咨询的医生都弄愣了，这个有啥可高兴的？！

当吴大鹏还在感叹着这个时空美好的时候，卖热水的大姐很快就回来了，她捧着一叠子陶碗。

王德发用那炭炉上铜水壶里的开水，挨个碗都给烫了一遍，然后倒上开水，又用瓢去舀了陶缸里的凉水兑上，五个大男人端着碗走出了那个棚子，就蹲在地上，拿出各自的牙刷来，用一大管去了标志的牙膏挨个挤了些牙膏。

五个大男人就开始刷牙了，满嘴的白沫。

那个大姐在一旁捂着嘴笑，做甚？他们一起在做甚？！

五个大男人哪里管她，刷完牙，他们又开始洗脸。

他们当然没有指望着这里会有啥香皂，洗几把意思一下就可以了。

当他们付了钱离开这里后，那位大姐还捂着嘴在他们的身后吃吃的笑着。

早饭也就在摊上解决了，他们还是按照在那面世界出门的常识，坚决不吃带馅的食品，怕里面有私货。

这个市场上是平和的，貌似没有人匆忙，他们一点点感受着大宋的氛围。

就算这六个明显比宋人们要高得多，而且更肆无忌惮的人出现了，也并没有打乱这里的节奏。

这是让人喜欢的一点。

逛完后，六个人很快收拾了东西，结算了房钱，然后一路奔向临安县城了。

自宋以后，临安、於潜、昌化县建置和名称基本稳定。

北宋时属杭州，南宋时属临安府。

在六个时空走私者的地图上，这个临安县城地处浙西北，东邻杭州，西接黄山，南连富阳、桐庐和淳安，北靠安吉，是距离上海、杭州等大都市最近的山区市。

他们在这南宋的土路上，没有遇到收费的，也没有遇到抢劫或是碰瓷的。

事实上他们还比较嚣张，因为这是一个四处行走而不需要证件的时代。

他们到了临安县城。

他们看到那城墙大约四五米的样子，上面布满了青苔，城墙倒还算齐整。

六个人中，有五个是大摇大摆走进了城门，剩下一个是个高个子女子，她走路的姿势甚是有趣，反倒是比其它五人更显眼了。

但是宋人们见了只是偷笑。

他们哪里管这些，先去打尖住店了。

临安县，一座安安静静的小城。虽然杭州城夺去了它的名字，但是没有夺走它的那一种古韵。

县城里的街道大多是青石板路，上面依稀可以看到车辙印记。

两边是典型的宋式民居，那原本是白色底色的墙面早早就被青苔弄得斑驳不堪。

还可以看到青黑的瓦。

黄昏中的蓝天。