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柔和的手段，无法推动改革的进行，往往改革的前期，萌芽便会被人民群众对以往的习惯和对旧制度舒适区的维护所扼杀。
这是历史告诉我们的箴言。
不可否认武力统治是最大程度加快这一进程的有力手段，最快最有效确立一种声音的渠道。
迫不得已，陈小凡是不介意使用这种手段的。
但他清楚坚硬强势的巨石也得辅以温和长流的细水才能真正意义上彻底改天换地、移山填海。
任何变迁的过程必然是一种综合体，人们过去的经验，他们对目前形势的了解以及他们对未来的结果的期望。
在百姓过去经验的基础上进行工商业的发展，用武力确立各阶层对目前形势的了解，至于对未来的期望人们会在改革的过程中获取的好处和甜头中逐渐确立。
陈小凡对他自己的想法，每一步怎么走，下一步改怎么走都有明确而清晰的认知。
从他进入这个世界开始，一步一步棋子如何放下，他心中有数，整盘棋局后面的走向，整个局面都在他的控制之中。他就是一条懒散的没有多少活力和生机，而且还十分可耻套用套路完成任务的死咸鱼，一条龙下来的操作流程早已熟练的不能再熟练了。
但是没办法，这套路该死的好用。这些破系统颁布的任务就那些，无非就是两种，走意识流的，收集人们的情绪能量、信仰等，一种走物质的，主动花费资源给宿主提供帮助，改变世界，加快世界进化进程。
总之进入一个任务世界，整合资源、一统信仰、变革进化世界，三步走准没错。
《乌合之众》里说过“全世界所有的领袖人物，一切宗教或帝国的创立者，一切信仰的传道者，杰出的政治家，以及更普通领域的小团伙头目，一直都是不自觉的心理学家，他们对群体的性格有一种出自本能的、常常很有把握的认识，正是他们对这一性格的准确认识，使他们能够轻而易举地确立自己的控制力。”
而陈小凡很清楚这个世界自己的定位，所以他在进入这个世界腾出手没多久，便以最快点速度里接触了这个时代群体的性格和精神渴求。
人多势众的哲学是历史的唯一哲学。
“群体”的这把威力甚大的武器用好了，他那三步基本上就一如既往可以安稳的走完了。
……
新历一年，新皇推举税收改革，永久免除新朝国境内所有新朝子民的繁重农业税，增添商品税。一时间普天同庆，新朝百姓特别是占整个国家绝大多数人口的中、贫农阶层的民众纷纷夺门而出，涕泗横流激动地向着皇朝的方向埋首叩拜。
农业税的减免无疑是取下了一直压在他们身上的沉重枷锁，至于新增加的商品交易税，人们了解后都没有多少意见，比起一次性大份额不得不交的农业税，只是从他们每笔消费的商品里扣除很少一点微乎甚微的税收，已经好太多了。
民间不少匠人自发应万民之愿，为新皇塑起了泥像，百姓们纷纷前来朝拜，边远地区无法一睹新皇真容的百姓，纷纷前来对着泥像朝拜，以感谢新皇降下的恩德。
周边不少国家的贫农百姓听闻新朝此番税改，被生活和沉重的税收快要压垮社会最底层，却是数量最多的他们，在内心的渴望，对新朝百姓的羡慕，内心的不平衡驱使下，有的暗地里或是明面上加入了新朝的户籍。有的按捺下心中的不平，成为了陈小凡下一波行动推动力量的棋子。当然这是后话了。
……
新历六年初，各地府尹遵从新皇旨意在各县府衙境内开设学府，新开设两种不同于以往的书院。
