杂谈1:国之大者 (第1/2页)

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近来从电驴上下载了一部大片《汉尼拔》。这部片子讲述古罗马时期北非名将汉尼拔，详细内容自是不消说了，因为内容仅仅是我们应该思考的一个引子。汉尼拔作为一个天才般的将领，在对罗马的战争中，次序取得三次战役的胜利，而且算是决定性的胜利，最终却饮恨在自己的战争技巧下，为什么?

是因为后起之秀青出于蓝而胜于蓝，学生打败老师，还是因为罗马人有玉米吃，休养有方，思维灵活，学习能力强？

当雅典人以两翼作战少胜多，战败波斯人时，波斯人并没有学会抵挡；当底比斯开始运用斜行队形的时候，希腊城邦们也没有学会，底比斯家的人质和他的儿子亚历山大便用它征服了马其顿和希腊；当成吉思汗的军队踏上欧洲土地的时候，失败了的欧洲将领也适应了很久很久。

我想，把胜败归结到天才的个人上不全面。

按照影片中的说法，罗马人的战略很简单，便是借用汉尼拔的战略，另辟西班牙战场，反其道而行，最终逆转形势，最终以汉尼拔的战法打败汉尼拔。

作为翻越阿尔卑斯山脉的制定者，汉尼拔不可能不明白敌人的战略意图，然而，我们却见不到他的补救，只见他一个迦太基的英雄，在国度外流浪数年。

与之大相径庭的是，眼看着兵临城下，罗马文明将倾倒于战火，元老院的上上下下立刻从诡辩和骄横自大中走出来，重新确定正确的领导集体，并给他们充分的权力。

战争的过程经一剖而清晰，罗马人倒下时倒在他大地母亲的怀里，汉尼拔的倒下则于空中被人扼住喉咙。

何以至此？！

汉尼拔的部下说，上天不会集所有的优点于一身，以此来表露汉尼拔在政治战略上的巨大失败。

果真如此？

依我看，这所谓的失败恰恰是汉尼拔的高明。

五万人翻越阿尔卑斯山的目的就是迦太基人感觉到罗马的威胁，在第一时期解除罗马对自己的威胁就够了，不然，凭借五万战士减半而又杂凑的北非战士，一只刚刚经历大战的军队，何至于一战毁灭罗马？恐怕去摆一个城下之盟的姿态都很困难。若一定说汉尼拔错了，错也错在他以为罗马人心惶惶，会与他和谈。中国历史上不乏这样的例子，如成吉思汗与金，如辽、夏、金与北宋，最初的要达到的目的都不过以战求和。

但罗马人没有向他和谈。罗马人清醒过来的姿态不是要求和谈，而是去冷静地战斗。

或许，许多的战略家，军事家，学者都论证这是汉尼拔的错误。你因此反驳说，既然说汉尼拔此举不是错误，何至于一败涂地？

这也是我大胆拿出的新说法，汉尼拔未曾败，是迦太基败了，败给了罗马，是迦太基的短浅败给罗马的远见，是迦太基的薄弱意志败给了罗马的坚定，是迦太基的文明败于罗马文明。

也可以这么说，是罗马的灵魂战胜了汉尼拔的个人灵魂。

前方胜利的汉尼拔若生在罗马，恐怕所有的罗马人都会在他取得胜利时欢呼，就像冲恺撒欢呼一样，他们会为自己的将领举行弥撒，会义无返顾地拥戴他为一个军事独裁者。

很多人都为罗马的共和转向帝国疑惑，实际上，奥古斯都的加冕，是罗马人亲手抬举起来的。不明白罗马人的人说人民被欺骗了，而试图明白他们的人会说，罗马，不在意是独裁还是共和，只喜欢那些给帝国带来的辉煌。

罗马的文明很像希腊，以至于他们推崇，见到希腊文明便去认同，心甘情愿地被其征服。

他们乐观向上，虽不知道怎么简朴，却知道奢侈得来的途径，因而刻苦地锻炼身体，狂热地参加战斗，他们滔滔不绝地辩论，把辩论哲学当成是真理，并愿意服从此真理，他们以罗马为荣，留在一次审判席的话至今震耳发聩，大意是说：阳光普照之下，没有一个罗马人不以罗马自豪的……

这就是灵魂，罗马人的灵魂。

带着茁壮的生命力和意志，略带狂妄，但绝不转化为自卑。

迦太基也有成为霸主的条件，但他们更愿意苟安。

迦太基不喜欢英雄，他们不愿意在风头浪尖上行走，觉得英雄爱出风头，他们认为自己可以不和罗马人作战，不该去招惹对手，他们认为，汉尼拔为他自己而战，这时他们忘了，汉尼拔哪怕是为自己战斗，他也是个迦太基人。