七十四 论史观今 (第1/2页)

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却说张桂芳引兵重回天界，把琐事托付众将，自归府邸，见龙吉公主不在家中，就问宫娥侍女；答道：“帝君仙去未归，公主就前往月宫，拜访嫦娥仙子去了。”

说及嫦娥，张桂芳自然想到“后翌射日”、“嫦娥奔月”二事，然则内中并无“不死药”一节。事实上，张桂芳印象中的许多传说，大都是似而非，即使如今，亦难尽知细节。

譬如说“共工头触不周山”，起因仅是黑帝颛顼禁绝巫教，实质乃是政教冲突；共工的行为，极大程度上是欲以死铭志。似是一件简单明了的事情，然则一旦细究二者的出身背景，就有些耐人寻味了。

那时逐鹿之战尘埃方定，黄帝大胜蚩尤不久，颛瑞正是轩辕之孙，而蚩尤却和巫教关系紧密。

黄帝的老师是谁？广成子！广成子的老师又是谁？元始天尊！背后就是道祖鸿钧！

逐鹿之战时，来帮黄帝的有谁？九天玄女！天九玄女又归谁管？瑶池金母！背后还是鸿钧！

共工是何来历？位属巫教都天之数，十二祖巫之一！

倘惹以上关系没错，逐鹿之战显然是道、巫两教的较量，颛顼禁绝巫教的行为，也就不难理解了。

至少妖族，似乎没有参与，不甚合乎情理，然而考虑“女娲造人”之说，有这层关系在，却也说的通。

正是有鉴于这些推论，是以张桂芳深感道祖鸿钧心思难测，一想到那三粒毒丹，总觉没那么简单，认定必有后继，说是汗毛倒竖或者有些夸张，心下委实难安却是毫无疑问。

及至龙吉公主回来，二人叙话，提起嫦娥，张桂芳就道：“传闻嫦娥与后翌结成夫妻，却又负心奔月，此等薄情寡义之人，实在不值交往，亏你没有计较，还到月宫访她。”

龙吉公主面露不悦，说道：“世人多有偏见，岂可人云亦云？嫦娥姐姐也是苦命之人，你应知道后翌射日之说，但你只知其一，不知其二。嫦娥姐姐原系帝俊之女，十只金乌，即世人所谓十日，却是东皇太一所出，帝俊和太一则是兄弟。你说金乌和嫦娥姐姐是什么关系？和后翌是什么关系？

金乌不知收敛法力，以致烈焰横空、生灵涂炭，固然有错，也该治罪。可他后翌不过巫教匹夫，谁给他的权利不问而诛？他要做英雄，说甚大义灭亲，却把嫦娥姐姐置于何地？须知金乌临世，本是欲来探望表姐，半途碰到后翌，只道是表姐夫，满心欢喜，哪曾防备；若非如此，后翌虽是神射，又有大巫夸夫并力助战，也未必能胜众金乌联手，更不要说射杀其九了。